旧时农历新年贴于门上的一种画类。 门神是---和民间共同信仰的守卫门户的，旧时人们都将其神像贴于门上，用以避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间受人们欢迎的保护神之一。---因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
新春伊始，第事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
北京大康桃木工艺品-桃木浮雕门神神荼郁垒
门神系---因袭民俗所奉的司门之神。民间信奉门神，由来已久。<礼记·祭法>云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。
1、门神信仰由来已久，据<山海经>说：在沧茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼
古代门神的另一种职能，是，保障平安。这种门神，据说始于神荼、郁垒的称呼，有种种说法，我们且沿用习惯的说法，仍称之为神荼、郁垒。他们本是神话人物，汉代民间颇为流行，四足铜鼎，认为他们有捉魄力的神通。因为他们平时在度塑山大桃树下，所以人们于除夕时，悬挂挑人、苇索(二神用缚鬼)，门上画二神和虎(二神执鬼以食虎)的形象，用此方法来。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。
随着社会的发展和---的变化，人们对于门神的要求，已不仅是免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，2米铜鼎，以迎祥址”。随着社会的发展和---的变化，人们对于门神的要求，已不仅是免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气
青铜镜，一种由青铜所制的器物。据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，北京铜鼎，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时精美。
铜镜多为圆形，方形次之。唐宋时期，随着铸造技术的发展，铜镜---了过去传统的圆形和方形的制式，根据使用、装饰等的要求，铜鼎厂家，铸造出了带手柄镜以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圆角方形、亚字形、云板形、鸡心形等铜镜。至于宋代受祟古风尚的影响，铸出的仿古鼎形、仿古钟形铜镜，更具时代风格。“曾侯作季汤芈鼎”则是楚国与曾国联姻的物证，其女主人身份与芈月相似。
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