化之相庄严报身：大乘中的“报身”即俗---的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。<观无量寿经>说明：---菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，密云千手观音铜像，每尊佛有五百菩萨和---诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；菩萨---呈金色；眉间的白色毫毛放八万四千（表---）种光明，每道光有---化佛，每尊化佛化显---菩萨；悲华经·受记品>谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为---。菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能显示八万四千---印文的画面，三面多头千手观音铜像，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软（柔软又譬喻佛法），他用宝手接引众生；举足时，足下的千辐轮（一千个---的庄严相）自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切；经中说，---菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相（一种极其高大的庄严相）不及世尊。[
随类应化：<楞严经>卷六，---菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，千手观音 铜像价格，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四---身、四---国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。<法华经·普门品>所举的---菩萨的三十三身，与<楞严经>三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者---身、居士---身、宰官---身、婆罗门女、童男、童女、天龙、、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。
两种六观音：天台宗<摩诃止观>立六观音，与六道相对应。大悲---破地狱道三障，密印寺千手观音铜像，大慈---破饿鬼道三障，师子无畏---破道三障，大光普照---破阿修罗道三障，天人丈夫---破人道三障，大梵深远---破天道三障。[34] 传至日本，天台宗又建立---的六观音，即台密所立的六观音：化导饿鬼道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。
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